第619节（2 / 4）
看着应该不会把东西掉火锅里，高逊志这番表态，姜星火也就放心许多，随即将那本慧空递过来的小册子递给高逊志。
慧空重新恢复了隐身状态。
高逊志接过小册子，翻阅了片刻，脸色逐渐涨红，然后他猛地抬头：“这你.”
姜星火微微一笑，自顾自地斟了杯酒，可惜这几人喝的太猛，酒杯都倒不满，酒坛子就空了，于是他仰首将酒水灌入喉咙，然后又从旁边的柜子里取了坛美酒。
高逊志则看着这小册子，整个人都呆住了他的双手都在颤抖，然后缓缓站起身来，双腿都有些发软。
——这玩意对他来说，也太恶心了。
他看着角落里的慧空，一字一句的问道：“你是说，人体里面骨骼、五脏六腑是这样？”
“当然。”
慧空点了点头：“贫僧解剖了很多，都这样。”
高逊志嘴唇蠕动了半晌，终究没吐出一个字来，最后颓然跌坐回椅子上。
他看着手中的小册子，一时间觉得这本薄薄的小册子还挺烫手。
于是，高逊志赶紧丢给了坐在另一侧的曹端和孔希路，自己又要喝起酒来。
姜星火又倒了一杯酒，端起来，送到高逊志面前：“来，高太常，喝一口，驱驱寒气！”
高逊志心中思忖：“哪有什么寒气？怕是邪气还差不多。”
他接过酒水，却不知为何，一想起小册子里面人体解剖的景象，顿时便趴在桌旁，对着下面的痰盂呕吐了起来，不知是卡了还是怎地，一张脸憋成酱紫色，姜星火拍了拍他后背，方才顺了过来。
这一幕落在其它两人眼中，却是不免有些惊诧了。
曹端接过来，很尊老爱幼地放在了桌子中间，给孔希路翻阅，但没翻阅两下，曹端就觉得有点受不了了。
原因无他，慧空这手绘实在是太栩栩如生了，还进行了上色。
古代有人体经络图，但这种人体解剖图，肯定是没有的，属于谁都没见过的新活，而且古人读书很少读医书，即便是读了，也是纯文字的，学习经络、草药这些，去了解五脏六腑和骨头的具体位置的人，微乎其微，更别说连血管都画出来了。
所以乍一眼看去，就跟把人扒了皮详详细细地放到面前似地，对于这个时代的人来说，还是尺度过大了。
事实上在姜星火的前世，华夏直到清末时期，也就是十九世纪初，才有传教士带来已经发展的相对完善的解剖学，解剖学领域的教科书也因此传入中国，基本跟后来鲁迅手绘的那种人体解剖图差不多，但中文版的解剖学书籍，则要等到1851年，由英国传教士合信与中国人陈修堂合译，出版了解剖生理学著作《全体新论》。
正因如此，这种东西确实很难被这个时代的人所接受，哪怕是跟普通人比，相对有医学常识的大儒。
“嗤。”
伴随着一声沉闷响声，曹端也开始趴在地上干呕，那种画面他简直不愿想起，现在一想就浑身发冷。
坐在外侧的姜星火起身拍了拍他肩膀道：“后面还没看呢.”
出乎曹端和高逊志的意料，孔老头子反而是对此忍耐力最强的。
其实想想也就不奇怪了，孔希路每天在显微镜下研究的东西，肯定有比这个更恶心的.应该是早就锻链出来了。
孔希路耐心地翻阅完，然后放下小册子，说道：“医书有言五脏六腑位置，骨骼虽然没有说明的太详细，但想来也与这大差不差，国师是打算让我以‘体物’，不，‘体己’的名义来推广这人体的医学吗？”
其实孔希路从他的本心来说，对于骨骼、血管、内脏这些的构成，并不太感兴趣，因为严格地讲，这属于医学范畴，跟显微镜下的细胞、微生物这些，是完全截然不同的两个领域。
孔希路之所以沉迷于此，是因为这世界上所有有生命的物体，放在显微镜下都是有细胞存在的，对于孔希路来说，这是普遍存在的微观规律，只不过不同的生命体和统一生命体不同部位的细胞可能各不相同，但这东西，跟“理一分殊”的道理是一样的，不影响什么。 ↑返回顶部↑
慧空重新恢复了隐身状态。
高逊志接过小册子，翻阅了片刻，脸色逐渐涨红，然后他猛地抬头：“这你.”
姜星火微微一笑，自顾自地斟了杯酒，可惜这几人喝的太猛，酒杯都倒不满，酒坛子就空了，于是他仰首将酒水灌入喉咙，然后又从旁边的柜子里取了坛美酒。
高逊志则看着这小册子，整个人都呆住了他的双手都在颤抖，然后缓缓站起身来，双腿都有些发软。
——这玩意对他来说，也太恶心了。
他看着角落里的慧空，一字一句的问道：“你是说，人体里面骨骼、五脏六腑是这样？”
“当然。”
慧空点了点头：“贫僧解剖了很多，都这样。”
高逊志嘴唇蠕动了半晌，终究没吐出一个字来，最后颓然跌坐回椅子上。
他看着手中的小册子，一时间觉得这本薄薄的小册子还挺烫手。
于是，高逊志赶紧丢给了坐在另一侧的曹端和孔希路，自己又要喝起酒来。
姜星火又倒了一杯酒，端起来，送到高逊志面前：“来，高太常，喝一口，驱驱寒气！”
高逊志心中思忖：“哪有什么寒气？怕是邪气还差不多。”
他接过酒水，却不知为何，一想起小册子里面人体解剖的景象，顿时便趴在桌旁，对着下面的痰盂呕吐了起来，不知是卡了还是怎地，一张脸憋成酱紫色，姜星火拍了拍他后背，方才顺了过来。
这一幕落在其它两人眼中，却是不免有些惊诧了。
曹端接过来，很尊老爱幼地放在了桌子中间，给孔希路翻阅，但没翻阅两下，曹端就觉得有点受不了了。
原因无他，慧空这手绘实在是太栩栩如生了，还进行了上色。
古代有人体经络图，但这种人体解剖图，肯定是没有的，属于谁都没见过的新活，而且古人读书很少读医书，即便是读了，也是纯文字的，学习经络、草药这些，去了解五脏六腑和骨头的具体位置的人，微乎其微，更别说连血管都画出来了。
所以乍一眼看去，就跟把人扒了皮详详细细地放到面前似地，对于这个时代的人来说，还是尺度过大了。
事实上在姜星火的前世，华夏直到清末时期，也就是十九世纪初，才有传教士带来已经发展的相对完善的解剖学，解剖学领域的教科书也因此传入中国，基本跟后来鲁迅手绘的那种人体解剖图差不多，但中文版的解剖学书籍，则要等到1851年，由英国传教士合信与中国人陈修堂合译，出版了解剖生理学著作《全体新论》。
正因如此，这种东西确实很难被这个时代的人所接受，哪怕是跟普通人比，相对有医学常识的大儒。
“嗤。”
伴随着一声沉闷响声，曹端也开始趴在地上干呕，那种画面他简直不愿想起，现在一想就浑身发冷。
坐在外侧的姜星火起身拍了拍他肩膀道：“后面还没看呢.”
出乎曹端和高逊志的意料，孔老头子反而是对此忍耐力最强的。
其实想想也就不奇怪了，孔希路每天在显微镜下研究的东西，肯定有比这个更恶心的.应该是早就锻链出来了。
孔希路耐心地翻阅完，然后放下小册子，说道：“医书有言五脏六腑位置，骨骼虽然没有说明的太详细，但想来也与这大差不差，国师是打算让我以‘体物’，不，‘体己’的名义来推广这人体的医学吗？”
其实孔希路从他的本心来说，对于骨骼、血管、内脏这些的构成，并不太感兴趣，因为严格地讲，这属于医学范畴，跟显微镜下的细胞、微生物这些，是完全截然不同的两个领域。
孔希路之所以沉迷于此，是因为这世界上所有有生命的物体，放在显微镜下都是有细胞存在的，对于孔希路来说，这是普遍存在的微观规律，只不过不同的生命体和统一生命体不同部位的细胞可能各不相同，但这东西，跟“理一分殊”的道理是一样的，不影响什么。 ↑返回顶部↑