第606节（3 / 4）
看着已经吓昏了头的所谓“大虞皇帝”，朱棣的眼眸中闪过了一丝不屑，随后又缓缓对胡季牦说道：“胡季牦，你可还认得朕？”
胡季牦是安南国著名的大儒、诗人，在洪武初年，作为安南国的正使来到过大明，受到过朱元璋的亲自接见。
但那时候，胡季牦还是个年富力强的中年人，朱棣更是个小孩子，如今眨眼三十年过去了，胡季牦垂垂老矣，朱棣也已经人到中年，模样变化之大自不消多说，便是从前见过一面，又如何认得？
胡季牦呵呵笑道：“陛下由蛟化龙，我这落了井的老鳖，哪还能认得出来？”
朱棣却听出了胡季牦话语里的绵里藏针，显然，胡季牦是在暗指，他和朱棣都是通过谋逆篡位的手段上位的，二者的区别，不过是一个腾上九霄化成真龙，而另一个被打入井底成了被人落井下石的老鳖罢了。
有点成王败寇的意思，但说的倒也是实话。
“呵呵.”朱棣笑了起来，“果然是年老忘事，你忘了，当年宴会上诚意伯（刘伯温）语出讥讽，认为安南国僻在西南本非华夏，故而风殊俗异，视安南国为蛮夷，在太祖高皇帝面前安南国使团皆是哑口无言，唯独你赋诗一首以作反驳，从那时候起，朕便记得你了。”
说罢，朱棣竟是亲口吟咏出来。
“欲问安南事，安南风俗淳。
衣冠唐制度，礼乐汉君臣。
玉瓮开新酒，金刀斫细鳞。
年年二三月，桃李一般春。”
胡季牦一时恍然，方才回忆起这段旧事，只是那时候他对诸位皇子的注意力，全在处事沉稳、少年老成的朱标身上，对朱棣竟是一点印象都没有了。
当时又何曾能想到，这个小孩子会在三十年后派兵灭掉了自己的国家，并把他全家俘虏到南京来受辱。
朱棣嘴角微扬，露出一丝似笑非笑的神情，问道：“不知今时今日，你可有诗兴效仿一番七步成诗啊？”
胡季牦心头咯噔一跳，这是“七步成诗，不成就死”的意思？
但胡季牦此时也晓得，自家的性命全都操之人手，这时候要么顺从，要么去死！
念及于此，胡季瑗咬了咬牙，反倒有了一丝破釜沉舟的意味，朗声吟诵起来。
“一入红尘便拂衣，寒江回首燕子矶。
千重沧海忧来远，半枕黄粱到梦稀。
事败每教诗书咄，天高妄自摘入扉。
月斜酒肆歌相知，侠骨嶒崚鬓已衰。”
其实胡季牦刚刚做出前两句，走了四步，立刻就觉得脑海中一阵眩晕，他知道，这是自己精神力枯竭的征兆，而那时双腿发软，几乎要支撑不住身体瘫坐到地上，但最后好歹是支撑住了，走完了七步。
这首诗格律工整，意境高远，感叹了自己一生功业，犹如一梦黄粱一般，最后又跨过了千重沧海，回到了这南京燕子矶下船。
胡季牦承认了自己虽然饱读诗书，但却是心比天高，眼高手低，最后更是以某种近乎于祈求的姿态，说自己如今已经两鬓衰白，只想过赏月饮酒的生活，不再有任何其他的念想了。
“记下来了吗？”朱棣转头问朱高炽道。
见大儿子点头，朱棣方才满意地看向胡季牦，说道：“胡季牦，听说你不仅有诗才，更是精通儒学，乃是安南国横压一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起来，怕是显得我大明无容人之量，既然允了你们一条生路，又何妨用你们一用？”
事实上，朱棣的话语没有任何夸张，胡季牦在儒学上的造诣，确实非同小可，与此前所提到过被誉为“高丽理学之祖”的高丽宰相郑梦周，几乎是一个水平。
但是跟郑梦周不同的是，胡季牦对程朱理学十分反感，主张复古，也就是尊崇先秦儒学。
在十年前，胡季牦就亲自编写了《明道书》，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，但胡季牦并非盲目复古，而是在肯定先秦儒学的同时，很有考据和批判精神地认为《论语》中有四处真实性十分可疑，分别是《子见南子》、《在陈绝粮》、《公山》、《佛肸召子欲往》，并且给出了他自己怀疑的论据。 ↑返回顶部↑
胡季牦是安南国著名的大儒、诗人，在洪武初年，作为安南国的正使来到过大明，受到过朱元璋的亲自接见。
但那时候，胡季牦还是个年富力强的中年人，朱棣更是个小孩子，如今眨眼三十年过去了，胡季牦垂垂老矣，朱棣也已经人到中年，模样变化之大自不消多说，便是从前见过一面，又如何认得？
胡季牦呵呵笑道：“陛下由蛟化龙，我这落了井的老鳖，哪还能认得出来？”
朱棣却听出了胡季牦话语里的绵里藏针，显然，胡季牦是在暗指，他和朱棣都是通过谋逆篡位的手段上位的，二者的区别，不过是一个腾上九霄化成真龙，而另一个被打入井底成了被人落井下石的老鳖罢了。
有点成王败寇的意思，但说的倒也是实话。
“呵呵.”朱棣笑了起来，“果然是年老忘事，你忘了，当年宴会上诚意伯（刘伯温）语出讥讽，认为安南国僻在西南本非华夏，故而风殊俗异，视安南国为蛮夷，在太祖高皇帝面前安南国使团皆是哑口无言，唯独你赋诗一首以作反驳，从那时候起，朕便记得你了。”
说罢，朱棣竟是亲口吟咏出来。
“欲问安南事，安南风俗淳。
衣冠唐制度，礼乐汉君臣。
玉瓮开新酒，金刀斫细鳞。
年年二三月，桃李一般春。”
胡季牦一时恍然，方才回忆起这段旧事，只是那时候他对诸位皇子的注意力，全在处事沉稳、少年老成的朱标身上，对朱棣竟是一点印象都没有了。
当时又何曾能想到，这个小孩子会在三十年后派兵灭掉了自己的国家，并把他全家俘虏到南京来受辱。
朱棣嘴角微扬，露出一丝似笑非笑的神情，问道：“不知今时今日，你可有诗兴效仿一番七步成诗啊？”
胡季牦心头咯噔一跳，这是“七步成诗，不成就死”的意思？
但胡季牦此时也晓得，自家的性命全都操之人手，这时候要么顺从，要么去死！
念及于此，胡季瑗咬了咬牙，反倒有了一丝破釜沉舟的意味，朗声吟诵起来。
“一入红尘便拂衣，寒江回首燕子矶。
千重沧海忧来远，半枕黄粱到梦稀。
事败每教诗书咄，天高妄自摘入扉。
月斜酒肆歌相知，侠骨嶒崚鬓已衰。”
其实胡季牦刚刚做出前两句，走了四步，立刻就觉得脑海中一阵眩晕，他知道，这是自己精神力枯竭的征兆，而那时双腿发软，几乎要支撑不住身体瘫坐到地上，但最后好歹是支撑住了，走完了七步。
这首诗格律工整，意境高远，感叹了自己一生功业，犹如一梦黄粱一般，最后又跨过了千重沧海，回到了这南京燕子矶下船。
胡季牦承认了自己虽然饱读诗书，但却是心比天高，眼高手低，最后更是以某种近乎于祈求的姿态，说自己如今已经两鬓衰白，只想过赏月饮酒的生活，不再有任何其他的念想了。
“记下来了吗？”朱棣转头问朱高炽道。
见大儿子点头，朱棣方才满意地看向胡季牦，说道：“胡季牦，听说你不仅有诗才，更是精通儒学，乃是安南国横压一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起来，怕是显得我大明无容人之量，既然允了你们一条生路，又何妨用你们一用？”
事实上，朱棣的话语没有任何夸张，胡季牦在儒学上的造诣，确实非同小可，与此前所提到过被誉为“高丽理学之祖”的高丽宰相郑梦周，几乎是一个水平。
但是跟郑梦周不同的是，胡季牦对程朱理学十分反感，主张复古，也就是尊崇先秦儒学。
在十年前，胡季牦就亲自编写了《明道书》，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，但胡季牦并非盲目复古，而是在肯定先秦儒学的同时，很有考据和批判精神地认为《论语》中有四处真实性十分可疑，分别是《子见南子》、《在陈绝粮》、《公山》、《佛肸召子欲往》，并且给出了他自己怀疑的论据。 ↑返回顶部↑