第460节（2 / 4）
所以要是在城里出现热气球，早就被人举报逮到了，百姓举报向官府是有赏钱的。
“所以我们用数学方法，完全可以推算出一片大致区域。”
“既然假设暴昭使用热气球制造大火和混乱，那么他的热气球一定是布置在诏狱东南方向的城外，而且考虑到不能绕弯子否则会给城内足够的预警时间，那么这个夹角应该就在15-25°之间，也就是这个范围。”
姜星火在地上大概笔画出了一条西北-东南的热气球飞行轨迹图，跟前世他玩吃鸡时候的航班跳伞路线倒是挺类似，随后又用以诏狱为中心，用两条线切出了一个扇形图。
李景隆看着地上画出来的区域，蹙眉道：“从城外起飞的话，现在怕是来不及搜索了。”
姜星火干脆道：“两手准备一手搜索阻止起飞，一手准备空中拦截。”
“空中拦截？”
这是李景隆从未听说过的名词。
“嗯，既然已经测算好了敌方热气球的飞行方位和区域，那么完全可以靠着饱和式起飞，实现空中拦截，让人在空中把他们的热气球打爆。”
“用弓弩？”
“弓弩没用，只能把热气球穿个洞，人家照飞不误。得用火铳发射霰弹，既能把热气球的球囊打烂，也有可能直接引燃猛火油。”
姜星火招呼了一声几名侍从甲士：“你们先去兵仗局取他们新研发的重型火铳，随后来飞鹰卫找我。”
几人听命离去。
看李景隆还呆在原地，姜星火拍了拍他的肩膀。
“走吧，去飞鹰卫，新时代总有新时代的办法。”
——————
辩经现场的众人，丝毫没有意识到一场大明版的九妖妖或许即将降临，他们依旧紧张地注视着擂台上的高逊志和张宇初。
在沙漏走完之前，高逊志终于开口。
他没有从张宇初给的两个答案里选，而是独辟蹊径。
“得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”
此话一出口，台下的曹端就忍不住击节赞叹道。
“妙哉！”
高逊志的回答确实很巧妙。
张宇初给了两个选项，1王道+功利2霸道+礼义。
高逊志哪个都没选，而是说只要得天理，符合人伦，也就是符合三纲五常，那在礼义上就是尧舜那样先王的王道；而如果为了一己私心，即便是行王道，行仁义，但其实也走遍了，本质上行的还是霸者之事，也就是霸道。
这个说法在后世人看来或许有点不要脸，难道看事情是“论心不论迹”吗？难道李世民行王道把大唐治理的很好，结果到头来还要被说是一己私心，算不上王者，只能算霸者吗？
但是，在明初这个时代的道德评价体系之下，高逊志说的还真没错。
君子论迹不论心？错，修身齐家治国平天下，前提是修心，正所谓“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”，如果你内心的出发点也就是你的“意”是歪的，那么无论你做了什么，结果都是歪的，哪怕你做的事情是对的。
所以，在断定李世民“意不诚”的前提下，那李世民做了再多的事情，创造了多好的治世，都是霸者，永远不能成为王者。
“汉祖、唐宗，明君也，然究其根本，乃是人欲作祟，而非追寻天理，故而行王道不可至礼义，仅此而已。” ↑返回顶部↑
“所以我们用数学方法，完全可以推算出一片大致区域。”
“既然假设暴昭使用热气球制造大火和混乱，那么他的热气球一定是布置在诏狱东南方向的城外，而且考虑到不能绕弯子否则会给城内足够的预警时间，那么这个夹角应该就在15-25°之间，也就是这个范围。”
姜星火在地上大概笔画出了一条西北-东南的热气球飞行轨迹图，跟前世他玩吃鸡时候的航班跳伞路线倒是挺类似，随后又用以诏狱为中心，用两条线切出了一个扇形图。
李景隆看着地上画出来的区域，蹙眉道：“从城外起飞的话，现在怕是来不及搜索了。”
姜星火干脆道：“两手准备一手搜索阻止起飞，一手准备空中拦截。”
“空中拦截？”
这是李景隆从未听说过的名词。
“嗯，既然已经测算好了敌方热气球的飞行方位和区域，那么完全可以靠着饱和式起飞，实现空中拦截，让人在空中把他们的热气球打爆。”
“用弓弩？”
“弓弩没用，只能把热气球穿个洞，人家照飞不误。得用火铳发射霰弹，既能把热气球的球囊打烂，也有可能直接引燃猛火油。”
姜星火招呼了一声几名侍从甲士：“你们先去兵仗局取他们新研发的重型火铳，随后来飞鹰卫找我。”
几人听命离去。
看李景隆还呆在原地，姜星火拍了拍他的肩膀。
“走吧，去飞鹰卫，新时代总有新时代的办法。”
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辩经现场的众人，丝毫没有意识到一场大明版的九妖妖或许即将降临，他们依旧紧张地注视着擂台上的高逊志和张宇初。
在沙漏走完之前，高逊志终于开口。
他没有从张宇初给的两个答案里选，而是独辟蹊径。
“得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”
此话一出口，台下的曹端就忍不住击节赞叹道。
“妙哉！”
高逊志的回答确实很巧妙。
张宇初给了两个选项，1王道+功利2霸道+礼义。
高逊志哪个都没选，而是说只要得天理，符合人伦，也就是符合三纲五常，那在礼义上就是尧舜那样先王的王道；而如果为了一己私心，即便是行王道，行仁义，但其实也走遍了，本质上行的还是霸者之事，也就是霸道。
这个说法在后世人看来或许有点不要脸，难道看事情是“论心不论迹”吗？难道李世民行王道把大唐治理的很好，结果到头来还要被说是一己私心，算不上王者，只能算霸者吗？
但是，在明初这个时代的道德评价体系之下，高逊志说的还真没错。
君子论迹不论心？错，修身齐家治国平天下，前提是修心，正所谓“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”，如果你内心的出发点也就是你的“意”是歪的，那么无论你做了什么，结果都是歪的，哪怕你做的事情是对的。
所以，在断定李世民“意不诚”的前提下，那李世民做了再多的事情，创造了多好的治世，都是霸者，永远不能成为王者。
“汉祖、唐宗，明君也，然究其根本，乃是人欲作祟，而非追寻天理，故而行王道不可至礼义，仅此而已。” ↑返回顶部↑