第405节(3 / 4)

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  但今日姜星火,却是直接把理学的学术边界,继太平街以矛盾解太极,突破理气论的桎梏后,又一次极大地推进了.如果这还算是理学,而不是披着一张随时可以撕下来的理学皮的‘科学’的话。
  这种程度的理论突破,眼下或许他们即便朦朦胧胧地意识发生了什么,可还没有真的立竿见影地看到反应。
  所以,反响还不够激烈。
  但一旦今日姜星火关于工夫论里面认知论的新突破公诸于世,那么整个大明学术界,都将掀起一阵海啸般的巨震!
  跟之前一样,一定会有很多名师宿儒不认同姜星火的理论,但是这不重要。
  不管他们认不认同,他们都得承认一件事,那就是姜星火确确实实给理学的理论边界,做出了新的突破,而这种突破,或许别人觉得对,也或许觉得不对,可只要争议起来了,有人信这套东西,那么对于姜星火来说,就是极大地胜利!
  要知道,姜星火缝合的这套东西,可不是为了真的当什么“一代儒宗”。
  姜星火从始至终,目的都只有一个,解锢思想!
  欧洲是怎么从宗教思想的禁锢中解脱出来的?
  当然不是直接上科学、自由、民主、平等这些东西。
  而是先出现了宗教变革,有了新教,尤其是其中“路德宗”的出现,方才打破了天主教教廷对西欧人民的思想禁锢。
  在大明,上帝就是孔孟,天主教就是程朱理学。
  做梦的时候,姜星火当然梦到过自己祭出科学大旗,来几次当众实验,整个大明就改信仰了。
  但梦醒了,擦擦口水,还得面对现实。
  这就是‘知’与‘行’不合一的最好体现,想得挺美,实际做不到。
  在这个理学统治百姓思想的时代,直接拿着科学去跟理学对抗,哪怕有着皇帝的支持,成功概率不说为零吧,大概也是无限趋近。
  而且你要敢在思想领域公然树立一个跟理学对抗的派别,那么变法也别搞了,全天下读书人都会马上变成你的敌人。
  解锢思想本来的目的是帮助变法,帮助点化和改变制造力,这下倒好,举世皆敌,点化和改变制造力的难度直接拉满.因为你是思想上的异端,所以你的一切行动都会被人所反对。
  所以,姜星火才找到了这样一个办法。
  打败天主教的,是新教。
  能打败程朱理学的,自然是改造了一部分陆王心学认知论为己用的‘科学’。
  “今日听国师讲道,深感过去数十年,活的浑浑噩噩,全然不知如何做人做事,直到此时,明白了知行合一的道理,方才有了新的信念。”
  开口的非是旁人,正是叶宗行叶秀才。
  越接近姜星火,这位黑瘦秀才,就越为姜星火的学识、能力、品格所折服,直到今日,更是拨云见日一般领悟了一番人生真谛。
  故此,叶宗行诚恳地请求道:“不知国师可否给我改个字,便是以知行合一的‘知行’来用。”
  “叶宗行,字知行自然可以!”
  姜星火怔了怔,却是答应了下来。
  在场的其余官吏、士子,也是纷纷和善地笑了起来,这倒是一段士林佳话。
  更有不少士子,请求姜星火给他们的笔记留个名字作为真迹,姜星火也一一允诺了。
  毫无疑问,在场的士子,哪怕有极小部分,心里其实不认同姜星火今日提出的新理论,但也都乐得凑上来给自己脸上贴金。 ↑返回顶部↑

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