灵气复苏的旁门祖师 第414节（2 / 4）
毕竟相对于治疗癌症的难题，迷雾事件的问题才是关乎于国家乃至全人类生存与命运的大事情。
“我明白了，可惜现在的血藤产量有限，这种药物估计也就只能小范围应用了！”
说着还目光灼灼的看着高景飞，似乎希望他能够拿出更多的好东西来。
高景飞却没有搭他这个茬儿，而是再次挥手，隐去了自己三人的身影，同时让德比克等科考队成员恢复了神智，当然一些记忆会被他稍微篡改，删去了大蛇、野人以及关于张林伪装的林恩的那些部分。
要是张林自己需求，那他倒是可以力所能及的去帮助朋友，但他可没有每天不干别的，专门去给生产培育原材料，然后制造药剂的大无畏想法。
月灵泉水和血藤花现在的产量虽然不少了，但也无法面对全世界以千万为单位的癌症人群。
倒不是他不想造福人类，而是各人有各人的缘法，作为一定程度可以勘透命运的天道代行者，他除非是顺手而为那种， 不然不会去做大范围改变其他人命运的那种行为，那完全是费力不讨好的做法。
并且还容易引发各种各样的质疑和针对。
已经准备脱离红尘的高景飞可不想后面再一头扎进这利益纠结的俗世繁杂之中。
佛家讲因果，道家讲承负，二者一定意义上基本类似，但承负包含因果，又不同于“因果”。
高景飞的理解是，因果只针对于个人，谁种因，谁得果，只在因果双方涉及的部分，与他人无关。
承负则更进一步，他个人的善恶行为，不但会影响个人气数，而且还会影响家庭、社会国家等秩序文明之下的产物的命运，乃至天道和宇宙的运转。
这就有点蝴蝶效应的意思了。
所以高景飞并不想要过多的人为的去干预现实社会。
这也是源自中土传统的“无为”思想，这种思想源于道家，“是以圣人处无为之事，行不言之教，使夫知者不敢为也， 为无为， 则无不治”。
所谓治身的无为，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。
所谓治国的无为，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。
所以说他认为无为并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按“道”的规则行事，处世立命必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
张林听了高景飞的几句解释，也明白了这其中的缘由，所以已经没有了先前的那种想法。
相对于挽救全世界的癌症患者这种荣誉，他更希望自己这位小兄弟能够过的快活，不要因为他而招来麻烦！
……
恢复了神智的德比克只知道自己采集到了血兰样本，心中激动的马上呼叫了提前准备好的直升机，然后原地等待直升机来接人。
至于为什么一开始不动用直升机，那是因为岛上的热带雨林不但地域广大、地形极其复杂，而且这里的天气还随时变化不定，不说常年会有大雾笼罩在上方，刚刚还是晴天下一分钟就暴雨倾盆也是常有的事，用直升机高空搜索根本难以发现目标，低空搜索更是一件极其危险的事情，弄不好就要机毁人亡。
再说当年老克拉克斯顿口述的时候，当时的记忆已经有些模糊了，乔治·克拉克斯顿也无法确定血兰位置真正的坐标，所以德比克只能派人亲自进入雨林进行搜索。
现在有了卫星定位，再来呼叫直升机直接过来接人，只要天气情况允许，那就容易许多了。
与高景飞汇合的张林也懒得再扮演林恩的角色，被一同隐去身形的他看着被直升机放下绳梯接走的科考队一行人，对高景飞说道：
“那位船长倒是一个比较有趣的人，可惜……”
高景飞和郑芷萱两人当然知道对方在可惜什么。
这方面郑芷萱进入的迷雾背后的世界还少，但高景飞却对此深有感触。
他所经历的这些世界里的人们不论是真实的还是虚幻的，起码在这些世界内部那就是真实不虚的，但人与人相处下来怎么可能会没有一点感情？ ↑返回顶部↑
“我明白了，可惜现在的血藤产量有限，这种药物估计也就只能小范围应用了！”
说着还目光灼灼的看着高景飞，似乎希望他能够拿出更多的好东西来。
高景飞却没有搭他这个茬儿，而是再次挥手，隐去了自己三人的身影，同时让德比克等科考队成员恢复了神智，当然一些记忆会被他稍微篡改，删去了大蛇、野人以及关于张林伪装的林恩的那些部分。
要是张林自己需求，那他倒是可以力所能及的去帮助朋友，但他可没有每天不干别的，专门去给生产培育原材料，然后制造药剂的大无畏想法。
月灵泉水和血藤花现在的产量虽然不少了，但也无法面对全世界以千万为单位的癌症人群。
倒不是他不想造福人类，而是各人有各人的缘法，作为一定程度可以勘透命运的天道代行者，他除非是顺手而为那种， 不然不会去做大范围改变其他人命运的那种行为，那完全是费力不讨好的做法。
并且还容易引发各种各样的质疑和针对。
已经准备脱离红尘的高景飞可不想后面再一头扎进这利益纠结的俗世繁杂之中。
佛家讲因果，道家讲承负，二者一定意义上基本类似，但承负包含因果，又不同于“因果”。
高景飞的理解是，因果只针对于个人，谁种因，谁得果，只在因果双方涉及的部分，与他人无关。
承负则更进一步，他个人的善恶行为，不但会影响个人气数，而且还会影响家庭、社会国家等秩序文明之下的产物的命运，乃至天道和宇宙的运转。
这就有点蝴蝶效应的意思了。
所以高景飞并不想要过多的人为的去干预现实社会。
这也是源自中土传统的“无为”思想，这种思想源于道家，“是以圣人处无为之事，行不言之教，使夫知者不敢为也， 为无为， 则无不治”。
所谓治身的无为，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。
所谓治国的无为，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。
所以说他认为无为并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按“道”的规则行事，处世立命必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
张林听了高景飞的几句解释，也明白了这其中的缘由，所以已经没有了先前的那种想法。
相对于挽救全世界的癌症患者这种荣誉，他更希望自己这位小兄弟能够过的快活，不要因为他而招来麻烦！
……
恢复了神智的德比克只知道自己采集到了血兰样本，心中激动的马上呼叫了提前准备好的直升机，然后原地等待直升机来接人。
至于为什么一开始不动用直升机，那是因为岛上的热带雨林不但地域广大、地形极其复杂，而且这里的天气还随时变化不定，不说常年会有大雾笼罩在上方，刚刚还是晴天下一分钟就暴雨倾盆也是常有的事，用直升机高空搜索根本难以发现目标，低空搜索更是一件极其危险的事情，弄不好就要机毁人亡。
再说当年老克拉克斯顿口述的时候，当时的记忆已经有些模糊了，乔治·克拉克斯顿也无法确定血兰位置真正的坐标，所以德比克只能派人亲自进入雨林进行搜索。
现在有了卫星定位，再来呼叫直升机直接过来接人，只要天气情况允许，那就容易许多了。
与高景飞汇合的张林也懒得再扮演林恩的角色，被一同隐去身形的他看着被直升机放下绳梯接走的科考队一行人，对高景飞说道：
“那位船长倒是一个比较有趣的人，可惜……”
高景飞和郑芷萱两人当然知道对方在可惜什么。
这方面郑芷萱进入的迷雾背后的世界还少，但高景飞却对此深有感触。
他所经历的这些世界里的人们不论是真实的还是虚幻的，起码在这些世界内部那就是真实不虚的，但人与人相处下来怎么可能会没有一点感情？ ↑返回顶部↑