第242章 护法元丹(2 / 2)

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  骑着马的赤江龙离开了五台山,奔驰在峨眉山的路上。他的使命天罡四平之金这么快就完成了,可不是吗,不到一个晚上就在五台山的雪山顶找到了四平之金。去峨眉山的路上风景也是好,不要小看这简简单单的一个好字,要知道这是赤江龙说出来的好字,这个好字里充满很多的不为人知,总之三言两语是猜透不了的,既然猜透不了就只能用这个好字了。峨眉山到了,好字也就欣赏完了。
  赤江龙走在峨眉山的山路上,取地煞三开之木是坚决不能忘记的使命,什么是三开之木呢?赤江龙仔细的想着,突然一只猴子爬到赤江龙的肩上,拔了他三根毫毛,拉着耳朵,摄着鼻子,嗲着舌头舔着眉头,赤江龙左手一甩猴子爬上了树,右手一提拉住了猴子的脚趾,猛的一松,猴子在树上跑的快了,断下了枝条就叫三开之木。
  赤江龙笑着说:“三开之木,呦吼不用怕,满地都是三开之木,到底哪一种才是普贤道法所在的三开之木呢。”
  又一只猴子走到了赤江龙的脚下,解开了他的鞋带,顺着裤叉爬到裤裆,从裤裆里掏出了那根伏虎笛,吹着伏虎笛引来了老虎,满山的老虎闻着笛声而来,谁料却是猴子吹起,那四五六只老虎追着猴子跑,猴子在树上跑的更快了,一个猴屁落地,追的老虎压在了猴子身上,赤江龙的伏虎笛滚到了脚旁,赤江龙灵机一动心里盘算着:三开之木是有形状的木头,就像老虎追猴一般一个在地,一个在树,老虎会爬树,猴子会走路。原来三开之木取之有道也,怪不得普贤有如此多的人追求,就是因为他(她)(它)不容易。树上的断枝取之不易。地上的断枝取之不易。那哪里才是可以拿取的断枝呢。看来也只有成长在树底的断枝了。
  峨眉山的月元夜挖开了树洞,在树洞里找到了那些已经准备很久的断枝,取三开之木不容易也。峨眉山的树让开了路,路上的赤江龙。
  八月的天,出发去普陀山取人元二合之水。二合之水是观音普度众生之水,有起死重生,生死不回之道法,赤江龙等了一天的雨,接了整整两缸水,第一缸水密封好了,第二缸水放进些许的鱼虾蟹和水草,等到下次下雨的时候打开第一缸水,水缸里的水有些发臭,是雨水的臭味,第二缸水也有些发臭,是水草和鱼虾蟹留下的臭味,两种水的臭味合在一起真是臭味相投。赤江龙要找的起死重生的水在哪里呢,是闻到雨水臭味的眼泪水,生死不回的水在哪里呢,是两种臭味相投的水,这个二合之水也太难了。
  观音普度众生一定知道我在寻找这种水,于是托梦与我,我在梦中找到了二合之水,原来二合之水是梦境成真之后的普度众生。普陀山的人元二合之水到了这里也告一个段落了。
  快过去三年了,才等到第四个使命取物方一易之火。此火出自九龙山,乃地藏王之火又称地狱之火。地狱之火不生,不灭,不垢,不净,不增,不减。赤江龙要想得到物方一易之火必须忍受常人不能忍受的地狱之祸,不仅要心细而且还要有机智和灵敏的动察力才能躲过污垢的包围,在不安静的世界里承受着四灾八难的轮回,在繁荣的国家里躲避一次又一次的天堑和鬼魅,充满不和谐的天地间寻找天空和自知,最后才认识到生亦是死,死亦是生,这应该就是界律中的生生不息了。到了这里生又不死,死又不生,最后亦是开始,不生,不灭,不垢,不净,不增,不减的地狱之火从界律中得到升华,从定律中开始天启,赤江龙掌握了地狱之祸的定律,成功的取得物方一易之火,祸时二个时辰。
  无量山取无无无明之土也不是一件轻松的事情,除了轻松还有快乐吗?就像亦天亦地亦人一样,带来的一切似有似无的存在,山有远近,水有动静,风有南北,云有四海,树有枝叶,草有根茎,花有凋谢,人有行走,鸟有飞掠,虫有长鸣,月有阴晴,日有东西,雨有传达。赤江龙的无量山之行看来是无功而返了,无无无明之土是不土,不土亦心生,心里的使命放下了,快乐也就不远了。可是带着使命的赤江龙又怎么放的下使命呢。赤江龙回到门历山的时候带回了四平之金,三开之木,二合之水,一易之火。
  门历先生问起无明之土时,赤江龙闭口无语,看来只有门历先生自己走一遭无量山了,无量山,无量之道法所在,心有使命的人是找不到无明之土的。门历先生说:“昆仑山西王母炼丹经在你那吧。”
  赤江龙从胸口拿出西王母炼丹经放在门历先生的手上,门历先生将经书随手扔进了火炉里,掀开火炉的时候闻到一股泥土的气息,原来无无无明之土就是什么都没有的时候才会有的一种泥土,这种泥土是万物土生土长的根本,西王母知道有心来取经问道,意将无量之土藏进经书里,此泥土遇金生,遇木藏,遇水化,遇火现,遇土变,乃天地之数而造就,万物之根本。
  门历先生用吹牛皮纸包住了金木水火土,四平之金变成了金丹,三开之木变成了木丹,二合之水变成了水丹,一易之火变成了火丹,无明之土变成了土丹,把这五种丹扔进炼丹炉里,七七十四天之后护法元丹诞生了。 ↑返回顶部↑

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