第一千四百六十七章 断前尘，斩过往（1 / 3）
孙逸急忙起身，转身回头，看向老僧。
却见老僧双手合十，面带慈悲笑容，正目不转睛的看着他。
竹条扫帚消失无踪，在老僧双手之上，取而代之的是一串绛色佛珠。
“前辈？”
孙逸心神凛然，看向老僧。
“阿弥陀佛！”
老僧诵了声佛号，随即笑问：“施主，悟了吗？”
孙逸沉默，他大抵明白了老僧的用意。
世间六苦，贪嗔痴，爱怨恨。
世间四难，生老病死。
世间众生，皆渡不过这些苦难。
究其缘由，大致都因为执念。
六苦四难，世人皆有。
但因为放不下的执念，所以，世人皆难渡过。
“阿弥陀佛！”
孙逸的沉默，并没有让老僧烦闷或羞恼，反倒引得老僧慈笑更浓。
老僧诵了声佛号，手捻佛珠，轻声笑道：“无论是贪嗔痴，爱怨恨，亦或者生老病死，皆不算苦难。真正的苦难，是放不下的执念。”
“无休止的贪欲，不明觉厉的嗔念，无法释怀的痴心，不知所终的爱慕，不可遏制的怨怪，不能罢免的痛恨。一切的一切，都只因为一个欲字。”
“执念即是欲望！心中有欲望，便生魔障。魔障乱心境，则衍生出贪嗔痴，爱怨恨等六苦。有六苦，则会有四难。世人便因贪嗔痴，爱怨恨，而缔造出生老或病死。”
“佛法云：六根清净，则四大皆空。若世人皆能够放下执念，勘破欲望，贪嗔痴，爱怨恨则自然清静。若消除六苦，生老病死自然成空。”
孙逸听闻老僧之言，内心泛起了滔天巨浪，情不自禁的回味其中蕴意，心情更是跌宕不休。
这便是佛法吗？
这便是度化吗？
老僧的话，平平无奇，却为何充斥着不可抗拒的魔力？
孙逸深思，经不住的觉得十分有理。
“前辈，放下了六苦，世间便真的不存在生死之劫了吗？”孙逸抬头看向老僧，眼中仍有些迷惑。
“生或死，是自然常态，是芸芸众生的普遍结局。万物众生，不得长生，命中皆有此劫。”老僧答道。
“那前辈所言，放下了六苦，则四大皆空，岂不是虚妄？”孙逸皱眉，这样的答案不是跟前面的话相悖吗？
老僧闻言，淡然一笑：“佛法云，六根清净，则四大皆空。空，并非是指不存在，或是消失无踪。佛法之空，是指大无畏，大自在。若世人皆参透六苦，那么，生老病死，又有何惧哉？”
“况且，生的尽头，未必是死。死，也未尝会是万物之终。” ↑返回顶部↑
却见老僧双手合十，面带慈悲笑容，正目不转睛的看着他。
竹条扫帚消失无踪，在老僧双手之上，取而代之的是一串绛色佛珠。
“前辈？”
孙逸心神凛然，看向老僧。
“阿弥陀佛！”
老僧诵了声佛号，随即笑问：“施主，悟了吗？”
孙逸沉默，他大抵明白了老僧的用意。
世间六苦，贪嗔痴，爱怨恨。
世间四难，生老病死。
世间众生，皆渡不过这些苦难。
究其缘由，大致都因为执念。
六苦四难，世人皆有。
但因为放不下的执念，所以，世人皆难渡过。
“阿弥陀佛！”
孙逸的沉默，并没有让老僧烦闷或羞恼，反倒引得老僧慈笑更浓。
老僧诵了声佛号，手捻佛珠，轻声笑道：“无论是贪嗔痴，爱怨恨，亦或者生老病死，皆不算苦难。真正的苦难，是放不下的执念。”
“无休止的贪欲，不明觉厉的嗔念，无法释怀的痴心，不知所终的爱慕，不可遏制的怨怪，不能罢免的痛恨。一切的一切，都只因为一个欲字。”
“执念即是欲望！心中有欲望，便生魔障。魔障乱心境，则衍生出贪嗔痴，爱怨恨等六苦。有六苦，则会有四难。世人便因贪嗔痴，爱怨恨，而缔造出生老或病死。”
“佛法云：六根清净，则四大皆空。若世人皆能够放下执念，勘破欲望，贪嗔痴，爱怨恨则自然清静。若消除六苦，生老病死自然成空。”
孙逸听闻老僧之言，内心泛起了滔天巨浪，情不自禁的回味其中蕴意，心情更是跌宕不休。
这便是佛法吗？
这便是度化吗？
老僧的话，平平无奇，却为何充斥着不可抗拒的魔力？
孙逸深思，经不住的觉得十分有理。
“前辈，放下了六苦，世间便真的不存在生死之劫了吗？”孙逸抬头看向老僧，眼中仍有些迷惑。
“生或死，是自然常态，是芸芸众生的普遍结局。万物众生，不得长生，命中皆有此劫。”老僧答道。
“那前辈所言，放下了六苦，则四大皆空，岂不是虚妄？”孙逸皱眉，这样的答案不是跟前面的话相悖吗？
老僧闻言，淡然一笑：“佛法云，六根清净，则四大皆空。空，并非是指不存在，或是消失无踪。佛法之空，是指大无畏，大自在。若世人皆参透六苦，那么，生老病死，又有何惧哉？”
“况且，生的尽头，未必是死。死，也未尝会是万物之终。” ↑返回顶部↑