第66节（1 / 4）
答案是否。
项少龙对道家的了解基本上仅限于各类小说中的描述了，什么牛鼻子道士、羽化登仙，大部分小说里往往还不是好人，刚愎自用，往往会被主角当踏脚石来踩翻，结果瑶光开口没两句，他就知道全然不是那么回事了。
“道家与别不同，旁的诸子百家若想要入门，师承极为重要，譬如儒家、医家，绝难自学成才，而道者不同。大道三千，无处不在，一念悟道，即我同门，但凡有心叩问道途，均可以道友相称，与出身固然毫无关系，便是昔日师承也无关紧要，农墨儒法，皆可化入道门。如今世上，道家以老子所传函谷一脉为著，因而世人说道家，多半指的是函谷|道家。函谷|道家分为天、人两大剑宗，掌门信物名剑雪霁在两宗之间轮流供奉，如今雪霁应在天宗松珑子手中，天宗素来主张避世，人宗有所不同。”
瑶光停下来稍加思索，她知道的“逍遥子”怕是多少年后才会当上人宗掌门，咸阳宫内所藏七国书籍也不可能对道家内务有多少描述，此刻她还真是摸不清楚，遂续道：“项侠士需谨记，道家子弟若是在外走动，定是修业小有所成，切不可怠慢，纵不为友，勿与为敌。”
阴阳家有阴阳术，道家有道术——她都拿不准此时的道家是不是掌握着许多后世失传的道术。道家人是最不能“以貌取人”的，这一点她自己再清楚不过。
项少龙连连点头，心道眼前这么鲜活一个例子，自己是活得不耐烦了才要没事挑衅道家吗？金老的书里武功都是越早越强，这明代的武当已经这么叼，战国时期的道家岂不是更叼！
“多谢清虚真人教诲。”
瑶光也不多做客气，笑着点了点头，继续道：“墨家之事自有墨家巨子教你，我一外人也就不多言。在诸子百家之中，如今声名最盛的正是先前项侠士说到的‘儒家’。”
说到这里，瑶光忍不住又笑了笑。
说起儒家，她就会想到齐鲁三杰，伏念、颜路、张良。儒家养成的气质也是很难仿效，项少龙别的不说，偏挑着这个说，实在太假。
项少龙也是脸上讪讪，尴尬地笑着，心中忽一动。
先前对方称呼自己还是“壮士”，如今换做“侠士”，是否是关系较前亲近的原因？
瑶光笑道：“儒家始祖当推孔子，孔子门徒三千，达者七十二，其传承遍及七国，以桑海小圣贤庄为正统，儒家这一代的当家应是荀子，门生没有三千也有三百。儒家弟子仿圣贤、通六艺，允文允武，六艺之中最出名的乃是‘礼’，子曰，不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。可知儒家对‘礼’何等看重。项侠士先前不知六艺也敢冒名儒家，着实勇气可嘉。你记好了，六艺是礼、乐、射、御、书、数。”
项少龙干笑几声，“清虚真人教导，我自然铭记于心。六艺是礼乐射御书数——”
说到这儿，项少龙又是一顿。他从前似乎也看过这六个字，当时也没仔细想，如今想想看，礼仪、音乐、骑射、文史也就算了，为什么还有数学夹在里头？现在教学中语文和数学是两种课程，完全不同，为何儒家推崇的六艺会将数学单列出来？
这问题在国学被炒热之后也多得是人探讨，项少龙心中忽地有种奇妙的感觉，暗觉那些专家也只能盲人摸象，自己如今却能问问这个时代的人，这种心情太过奇妙了。
于是项少龙问道：“请教清虚真人，为何六艺之中有‘数’？”
瑶光闻言微怔，而后展颜一笑，道：“项侠士此问甚好。我从前读书也有此问，师尊答曰，人可不知文，不可不知数。我仍感疑惑，师尊又道，诸子百家皆学数，只是侧重有所不同，而儒道墨研之精深。我欲再问，师尊却不愿再答，着我自行思考。我毕竟是道门中人，如今虽知道家学数为何，却不敢有十分把握说知道儒墨两家学数为何。如今墨家巨子在此，项侠士不妨请教。”
项少龙还在消化这一段半文半白的话，心中略有些疑惑——倚天屠龙记里面的张三丰虽然是一代武林宗师，但文学水平好像并不特别高吧？怎么听着这话像是遍览群书、博通百家一般，奇哉怪也。
元宗忽地被瑶光点名，不由得笑道：“我正听得津津有味、如在云端，真人却忽地将我拉回凡尘……真人又何必谦虚，真人博知诸子百家，又怎会不知我墨家学说。真人说墨家学数，连我自己都一头雾水。还请真人不吝赐教。”
项少龙不由得来了精神。
墨家巨子都不知道墨家学数，结果道家武当的人却知道？这是怎么？
瑶光不禁笑道：“墨家机关，木石走路——这非攻机关术中饱含‘数学’奥义，元先生研之多年，又岂会不知？方田、粟米、差分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股——这些数算应用，元先生可觉得熟悉？”
元宗顿时恍然大悟，双目射出惊诧神色，赞赏不已地看着瑶光，连声道：“道家弟子果真不凡！原来墨家也学数，我直至今日方才知晓——无怪先师曾道，诸子百家，唯道家深不可测。今日始知天才英秀何意！”
瑶光笑而不答。
项少龙起先听得云里雾里，等听到了方程、勾股，他忽地起了一种熟悉感，思索片刻后脱口而出：“九章算术？！”
《九章算术》成书时间不详，总结了秦汉时期的数学成就，是算精十书中最重要的一种，后世研习者众多。
瑶光一笑，道：“许多数算道理早已融入日常生活之中，掌握它的人也未必知道自己所掌握的这些是‘数’中知识，实则无一刻离得开数。墨家研数，是究其应用、化其逻辑，道家研数，是为求道。我说一句话，二位怕是都很熟悉，‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，又有一句，‘一生二，二生三，三生万物’。这其中固然有‘道’，又岂无‘数’？”
元宗点头道：“我虽不研道家经典，但细细听来，确实如此。”
项少龙心中更是掀起了惊涛骇浪。 ↑返回顶部↑
项少龙对道家的了解基本上仅限于各类小说中的描述了，什么牛鼻子道士、羽化登仙，大部分小说里往往还不是好人，刚愎自用，往往会被主角当踏脚石来踩翻，结果瑶光开口没两句，他就知道全然不是那么回事了。
“道家与别不同，旁的诸子百家若想要入门，师承极为重要，譬如儒家、医家，绝难自学成才，而道者不同。大道三千，无处不在，一念悟道，即我同门，但凡有心叩问道途，均可以道友相称，与出身固然毫无关系，便是昔日师承也无关紧要，农墨儒法，皆可化入道门。如今世上，道家以老子所传函谷一脉为著，因而世人说道家，多半指的是函谷|道家。函谷|道家分为天、人两大剑宗，掌门信物名剑雪霁在两宗之间轮流供奉，如今雪霁应在天宗松珑子手中，天宗素来主张避世，人宗有所不同。”
瑶光停下来稍加思索，她知道的“逍遥子”怕是多少年后才会当上人宗掌门，咸阳宫内所藏七国书籍也不可能对道家内务有多少描述，此刻她还真是摸不清楚，遂续道：“项侠士需谨记，道家子弟若是在外走动，定是修业小有所成，切不可怠慢，纵不为友，勿与为敌。”
阴阳家有阴阳术，道家有道术——她都拿不准此时的道家是不是掌握着许多后世失传的道术。道家人是最不能“以貌取人”的，这一点她自己再清楚不过。
项少龙连连点头，心道眼前这么鲜活一个例子，自己是活得不耐烦了才要没事挑衅道家吗？金老的书里武功都是越早越强，这明代的武当已经这么叼，战国时期的道家岂不是更叼！
“多谢清虚真人教诲。”
瑶光也不多做客气，笑着点了点头，继续道：“墨家之事自有墨家巨子教你，我一外人也就不多言。在诸子百家之中，如今声名最盛的正是先前项侠士说到的‘儒家’。”
说到这里，瑶光忍不住又笑了笑。
说起儒家，她就会想到齐鲁三杰，伏念、颜路、张良。儒家养成的气质也是很难仿效，项少龙别的不说，偏挑着这个说，实在太假。
项少龙也是脸上讪讪，尴尬地笑着，心中忽一动。
先前对方称呼自己还是“壮士”，如今换做“侠士”，是否是关系较前亲近的原因？
瑶光笑道：“儒家始祖当推孔子，孔子门徒三千，达者七十二，其传承遍及七国，以桑海小圣贤庄为正统，儒家这一代的当家应是荀子，门生没有三千也有三百。儒家弟子仿圣贤、通六艺，允文允武，六艺之中最出名的乃是‘礼’，子曰，不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。可知儒家对‘礼’何等看重。项侠士先前不知六艺也敢冒名儒家，着实勇气可嘉。你记好了，六艺是礼、乐、射、御、书、数。”
项少龙干笑几声，“清虚真人教导，我自然铭记于心。六艺是礼乐射御书数——”
说到这儿，项少龙又是一顿。他从前似乎也看过这六个字，当时也没仔细想，如今想想看，礼仪、音乐、骑射、文史也就算了，为什么还有数学夹在里头？现在教学中语文和数学是两种课程，完全不同，为何儒家推崇的六艺会将数学单列出来？
这问题在国学被炒热之后也多得是人探讨，项少龙心中忽地有种奇妙的感觉，暗觉那些专家也只能盲人摸象，自己如今却能问问这个时代的人，这种心情太过奇妙了。
于是项少龙问道：“请教清虚真人，为何六艺之中有‘数’？”
瑶光闻言微怔，而后展颜一笑，道：“项侠士此问甚好。我从前读书也有此问，师尊答曰，人可不知文，不可不知数。我仍感疑惑，师尊又道，诸子百家皆学数，只是侧重有所不同，而儒道墨研之精深。我欲再问，师尊却不愿再答，着我自行思考。我毕竟是道门中人，如今虽知道家学数为何，却不敢有十分把握说知道儒墨两家学数为何。如今墨家巨子在此，项侠士不妨请教。”
项少龙还在消化这一段半文半白的话，心中略有些疑惑——倚天屠龙记里面的张三丰虽然是一代武林宗师，但文学水平好像并不特别高吧？怎么听着这话像是遍览群书、博通百家一般，奇哉怪也。
元宗忽地被瑶光点名，不由得笑道：“我正听得津津有味、如在云端，真人却忽地将我拉回凡尘……真人又何必谦虚，真人博知诸子百家，又怎会不知我墨家学说。真人说墨家学数，连我自己都一头雾水。还请真人不吝赐教。”
项少龙不由得来了精神。
墨家巨子都不知道墨家学数，结果道家武当的人却知道？这是怎么？
瑶光不禁笑道：“墨家机关，木石走路——这非攻机关术中饱含‘数学’奥义，元先生研之多年，又岂会不知？方田、粟米、差分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股——这些数算应用，元先生可觉得熟悉？”
元宗顿时恍然大悟，双目射出惊诧神色，赞赏不已地看着瑶光，连声道：“道家弟子果真不凡！原来墨家也学数，我直至今日方才知晓——无怪先师曾道，诸子百家，唯道家深不可测。今日始知天才英秀何意！”
瑶光笑而不答。
项少龙起先听得云里雾里，等听到了方程、勾股，他忽地起了一种熟悉感，思索片刻后脱口而出：“九章算术？！”
《九章算术》成书时间不详，总结了秦汉时期的数学成就，是算精十书中最重要的一种，后世研习者众多。
瑶光一笑，道：“许多数算道理早已融入日常生活之中，掌握它的人也未必知道自己所掌握的这些是‘数’中知识，实则无一刻离得开数。墨家研数，是究其应用、化其逻辑，道家研数，是为求道。我说一句话，二位怕是都很熟悉，‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，又有一句，‘一生二，二生三，三生万物’。这其中固然有‘道’，又岂无‘数’？”
元宗点头道：“我虽不研道家经典，但细细听来，确实如此。”
项少龙心中更是掀起了惊涛骇浪。 ↑返回顶部↑